Escrivá était un fervent défenseur du régime du général Francisco Franco en Espagne, et ses conversations privées révèlent une profonde nostalgie de l’État franquiste, qu’il percevait comme un garant de la protection de l’Église. Sa direction de l’Opus Dei a été marquée par un culte du secret intense et par une discipline interne d’une rigueur implacable, que d’anciens membres décrivent comme quasi sectaire, reposant sur des régimes stricts de prière mentale et sur la pratique régulière de la mortification corporelle. Sa canonisation a été d’une rapidité inhabituelle, contournant les rigueurs traditionnelles, davantage alimentée par les partisans politiques et financiers influents au sein de l’Opus Dei. Ses détracteurs, parmi lesquels figurent plusieurs anciens numéraires de haut rang, l’ont longtemps accusé de contrôle autoritaire, d’élitisme et de proximité avec le pouvoir autoritaire.



